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高兴，因为这正是他们找了好久的毒草。他们知道如何转毒为药，而不是把毒草摧毁。这是金刚乘的密续法门，不舍弃烦恼，反而利用转化的力量，把烦恼的能量用来开悟。 最后，一只孔雀飞过来，看到毒草就高兴得跳舞。...，然非果位佛，而是因位如来。在此经中可窥大圆满所依之《理趣般若经》之藏译本亦属如来藏思想所摄。 2、大圆满蕴含“性恶”思想 在《净治名相》之“直指一切法如何纳于唯一法性中”部分，摧魔州尊者开示云：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531668320.html
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不能超越轮回的规律。
我们如何来认识人生？如何转凡成圣、转烦恼成菩提？如何来面对自己、认识自己？《大智度论》说：“当知人身难得，佛世难值，好时易过。”人身原本就是非常不容易得到的，非常容易失去的... 漫谈修学佛法的重要性
学诚法师
修学佛法，是整个转凡成圣的过程，它需要漫长的时间，不是说几年、几十年、几百年就能够学好。这需要多少生、多少世，甚至多少劫，才能够修学圆满、究竟成佛。如...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122978256.html
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一念觉悟，罪业就变成无常的了。经上说：
“罪若起时将心灭，心若灭时罪亦亡； 心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”
我们如何获得忏悔的新生？如何转地狱成天堂，转烦恼为菩提，转污秽成清净...
时间：西元一九七七年七月 地点：讲于佛光山老年夏令会 对象：老年人
第一问：如何处贫居富？ 第二问：如何处理得失？ 第三问：如何忏除罪业？ 第四问：如何消除烦恼？ 第五问：...
星云大师
|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/155745462.html
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快速营救，如果没有及时发现，或者没有及时赶到现场，都不能获救。因此得救的可能性非常小。
另一见解是，海水为自心显现，如果能让心的习气发生转变，心所显现的境界决定会转变。如何转呢？要么自己修行有...大士的深切信仰？
人生当中有很多苦难，我们应当认真思考，如何才能消除苦难，在探讨消除苦难的途径时，首先要找到苦难的根源，树立起正确的消除苦难的观点，找到消除苦难的有效途径，然后尽一切努力积聚...
益西彭措堪布 编述
|观世音|观音普门|地震|苦难|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09542229766.html
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佛家常讲的“乘愿再来”。不是死了以后再来，就在今生，要懂得转变。如何转？从前念念为自己，现在把这个念头断掉，念念为社会、为佛法、为众生，为别人超过为自己，以愿力超过业力。这个念头转过来了，就叫乘愿再来...可得。初学的同学听到，认为“佛教怎么这么消极？”其实，这不消极，这是真正积极，因为知道一切皆不可得，所以自私自利的根就拔掉了。念头一转，才知道人生真正的价值，就是为众生服务。为自己，一样都得不到，所谓...
净空法师讲述
|十善|十善业道经|命运|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21573036213.html
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一房犹如树，亦应说为鬘。于众多殿鬘， 彼声如何转？种类无类故。于鬘等大等，所许假立者， 与实无差别，识取故非假。即许实转者，非余因相同。 六等、句义声，见待何余因？如共称所成，真名。彼同故， ...否，有顿生故。 转同，一切时，同故，不解余。唯我意合生，亦应顿时生。 从一，一所作，如何多见灯？渐次亦无能，后亦无别故。 此说身、士夫。若从行决定，彼后从何生？若即从觉者， 实尔是所许。 所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11502738038.html
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，现在如何转？应不转，以是常事有故。若许不转者，则现在言瓶之声，应于去来之瓶不转也。若谓言瓶之声于去来之瓶， 假立瓶名而转者。破曰：言瓶之声，于去来之瓶假立名转，而于衣等假名不转，应无此差别。以于衣等...体性。故不知不现，义一切差别。 由有系属法，于有法生解，不现之能立，彼比量定一。 问：如何由二种所量决定，而成立二量决定耶？曰：如青色是现事，以有随义功能转还之现量觉，缘汝有自在力故。（随义功能转还...
法称
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11523738194.html
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比量。有杖等一切，世俗立名言。 有事、殿鬘等，声亦非待他。若房是具者，彼鬘复是何？ 若是种类者，一房犹如树，亦应说为鬘。于众多殿鬘， 彼声如何转？种类无类故。于鬘等大等，所许假立者， 与实无...种类）。又于众多殿鬘，其殿鬘声如何能转？应不能转。以殿鬘是种类，于种类上无第二种类故（是外自许）。又殿与殿鬘等、大等声应不转，以除汝外无余义之大等故（大小等即宫殿本身之差别，非离宫殿之外另有大小等差别）...
法称
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11523838195.html
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成立分别所现为于意乐为谛 未三 明彼执错乱 午二 现彼之觉如何转 ...前者传唯识而后者传因明。法称论师者，出生南天竺婆罗门族，甫逾志学，精娴外论，不慊师承，转求真宗，皈依释门，失姓无悔。遂负笈中天，参礼护法，从受近圆，具足德相。复依自在军学《集量论》，闻法一遍，见与师齐...
法尊法师译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12084438547.html
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提出来。换句话说，他如何「默识冥会」?是靠禅定?或思维?然後又如何转旧唯识为《新唯识论》?我们在前面争辩背景的考察时，曾提到他遭遇概念的混淆和冲突，却未详加说明，读来可能如一头雾水，不知何指?如今，我们...蔡仁厚先生，在其所撰的《熊十力先生学行年表》(注6)，也载吕澂与熊十力书信论辩之事。但只提熊十力与吕澂商量欧阳竟无死後，「支那内学院」如何处理的事。丝毫未引吕澂批评熊十力的部份。牟、蔡二人，皆是亲...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291539964.html